por Daniel Ibarra Ponce
EL SER Y EL RETORNO A LOS ORÍGENES
Para el maestro José Muñoz Cota «Releer antiguos libros equivale a buscarse a uno mismo…»,[1] en el fondo insondable del río de nuestra propia identidad de donde afloran lentamente rostros deformados por el agua que vienen de tiempos inmemoriales heredados de antiguo.
Es en cada lectura donde se extravían fragmentos de mi ser y en cada acto de vida soy más de todos un poco. Octavio Paz nos comparte su poema «Piedra de sol», en los siguientes fragmentos de:
–¿la vida, cuándo fue de veras nuestra?
¿cuándo somos de veras lo que somos?,
bien mirado no somos, nunca somos
a solas sino vértigo y vacío,
muecas en el espejo, horror y vómito,
nunca la vida es nuestra, es de los otros,
la vida no es de nadie, todos somos
la vida –pan de sol para los otros
los otros todos que nosotros somos– [2]
P.D. Ouspenski nos comenta en su libro Psicología de la posible evolución del hombre que «Ante todo el hombre debe saber que él no es uno sino que es muchos. No tiene un Yo único, permanente e inmutable. Cambia continuamente. En un momento alguien es una persona, en el momento que sigue es otra, poco después una tercera, y así sucesivamente, casi sin término».[3] Es en la lectura donde –de alguna manera– nos llenamos también de los demás, del pensamiento y el misterio que hay en otros.
Es breve la vida y muchas las lecturas al acecho, en espera del lector que con sus ojos atónitos, como espejos, busque reconocerse. Recibamos esa invitación de los universales, que como luz tenue de sensibilidad se agita desde sus hojas y nos convoca a despertar la sed de la lectura para saciarnos de ellos, y así abrazar ese universo de pensamientos en que podamos habitar un mundo de grandes ensoñaciones, o como quiere Gaston Bachelard, para invocar imágenes primigenias que permitan lograr una poética de la ensoñación.[4]
Para Foucault «Escribir era cumplir el retorno, era regresar al origen, era apoderarse de nuevo del primer momento; era estar de nuevo en la mañana».[5] De ahí la función mítica de la literatura, de ahí su relación con lo antiguo; de ahí todas las maravillas de la identidad en una repetición que designaba su ser. [6]
Un repaso por los humanistas en la geografía del espíritu universal nos lleva necesariamente a contemplar a los grandes escritores. Alonso Quijano[7] está en el eterno retorno y el regreso a sus orígenes, cuando habla de volver un día con Dulcinea. Porque la palabra es el principio y el fin, la escritura define de algún modo la vida de la persona humana.
No es en vano que los grandes han abrevado de los clásicos, porque escribir es volver a la búsqueda, de ahí la relación de la literatura con lo antiguo y la identidad, escribir es ir al origen, es buscar el retorno al ser.
LA PALABRA Y LOS LIBROS
Los libros guardan los secretos de las palabras y la cultura que el lector está por revelar. Recuperar la cultura es luchar contra la usura de la historia para salvaguardar la memoria de la humanidad, recuperar la palabra es recuperar nuestro humanismo, es recuperar nuestra espiritualidad.
La importancia del libro nos muestra que recuperar el hábito de la lectura es combatir la amnesia colectiva que ha habitado a las personas de nuestro tiempo. En los libros se encuentra la historia de la humanidad y parte de lo que fuimos.
Porque ¿qué es la experiencia si no el recuerdo de lo que hemos sido?
Y la historia que es maestra de la vida, luz de la verdad, testigo de los tiempos contiene la memoria de la humanidad. En los libros está parte de nuestra personalidad pasada.
Y es que «tiene más personalidad aquél que menos olvida. Porque estamos hechos de recuerdos»,[8] tanto de lo que hemos vivido y de lo que hemos aprendido de los demás, lo cual puede ser del trato vivo o de lo que se obtiene por medio de los libros.
A medida que alguien alarga su memoria, incrementa su personalidad.
Es preciso recuperar nuestra memoria en la historia, en los libros, donde se encontrarán una serie de luces que alumbren el porvenir.
Que sea un hábito la buena lectura, para entender mejor el sitio que ocupamos en este mundo y combatir la pobreza espiritual de nuestro tiempo.
Abrevemos de la sabiduría y del conocimiento, contenidos en algunos de los mejores libros.
Que sea la lectura memoria para responder al pulso histórico que late en el corazón de la crisis actual de nihilismo y la falta de fundamento. Busquemos hacer de los libros nuestros maestros y de nuestros maestros, nuestros guías para que sea como en La Divina comedia[9] de Dante Alighieri donde su maestro, el poeta Virgilio se adelantaba señalándole el mejor de los caminos para que no fuera a perderse entre las tinieblas del infierno, en espera siempre que su alumno lo superara porque sabía que solo así podría lograrse la evolución del espíritu universal.
[1] Muñoz Cota, José, Reflexiones de un hombre ante su máquina de escribir, Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A., México, 1998, p.37.
[2] Paz, Octavio, La estación violenta, F.C.E., México, 1958, p.p. 79 y 80.
[3] Ouspenski, P.D., (Trad. Aníbal Ferrai), Psicología de la posible evolución del hombre, Editora Distribuidora Mercurio, México, 1992, p. 17.
[4] Cfr. Bachelard, Gaston (Trad. Ida Vitale), La poética de la ensoñación, F.C.E, México, 2000, p. 10.
[5] Foucault, Michael (Trad. Miguel Morey), Entre filosofía y literatura, Vol. I, Paidós, España, 1999, p. 263.
[6] Cfr. Foucault, Michael (Trad. Miguel Morey), Ob. cit., p. 263.
[7] Cfr. De Cervantes Saavedra, Miguel, Don Quijote de la Mancha, Real Academia de la Lengua Española – Alfaguara. Edición conmemorativa IV Centenario Cervantes, España, 2015, 1249 pp.
[8] Arreola, Juan José, La palabra educación, 1ª Ed., Secretaría de Educación Pública, México, 1973, p. 57.
[9] Alighieri, Dante, La Divina comedia, (Trad. Manuel Aranda y San Juan), Ed. Época, México 1921.
Mirror of Exile: A Journey to the Origins.
by Daniel Ibarra Ponce
Traslated by Keith Grimes
BEING AND RETURNING TO ONE’S ORIGINS
For the teacher José Muñoz Cota, “Rereading old books is equivalent to searching for oneself…”[1] In the unfathomable depths of the river of our own identity, where faces deformed by water slowly emerge from time immemorial, inherited from ancient times.
It is in each reading that fragments of my being are lost, and in each act of life, I am a little bit of everyone. Octavio Paz shares his poem “Piedra de sol” (Sun Stone) with us by way of the following excerpts:
–When was life truly ours?
When are we truly what we are?
On closer inspection, we are not; we are never
alone, but vertigo and emptiness
grimace in the mirror, horror and vomit,
life is never ours; it belongs to others,
life belongs to no one; we are all
life—sun bread for others
all the others that we are— [2]
P.D. Ouspensky tells us in his book Psychology of Man’s Possible Evolution that “Above all, man must know that he is not one but many. He does not have a single, permanent, and unchanging self. He changes continuously. At one moment someone is one person, the next moment another, shortly after a third, and so on, almost without end.”[3] It is in reading that—in a way—we also fill ourselves with others, with the thoughts and mysteries that exist in others.
Life is short, and there are many readings lying in wait, waiting for the reader who, with astonished eyes, like mirrors, seeks to recognize himself. Let us accept this invitation from the universals, which, like a faint light of sensitivity, flutters from their pages and calls us to awaken our thirst for reading to quench it, and thus embrace that universe of thoughts in which we can inhabit a world of great dreams, or, as Gaston Bachelard would have it, to invoke primal images that allow us to achieve a poetics of dreaming.[4]
For Foucault, “To write was to fulfill the return, it was to return to the origin, it was to retake hold of the first moment; it was to be in the morning again.”[5] Hence, the mythical function of literature, thus its relationship with the ancient; therefore, all the wonders of identity in a repetition that designates its being.[6]
A review of the humanists in the geography of the universal spirit necessarily leads us to contemplate the great writers. Alonso Quijano[7] It is in the eternal return and the return to his origins that he speaks of returning one day with Dulcinea. Because the word is the beginning and the end, writing in some way defines the life of the human person.
It is not in vain that the greats have drawn on the classics, because to write is to return to the search, hence the relationship between literature and the ancient and identity; to write is to go to the origin, it is to seek a return to being.
WORDS AND BOOKS
Books hold the secrets of words and culture that the reader is about to reveal. To recover culture is to fight against the usury of history to safeguard the memory of humanity; to recover the word is to recover our humanism, it is to regain our spirituality.
The importance of books shows us that recovering the habit of reading is to combat the collective amnesia that has afflicted the people of our time. In books, we find the history of humanity and part of what we were.
For what is experience if not the memory of what we have been?
History, which is the teacher of life, the light of truth, the witness of the times, contains the memory of humanity. In books lies part of our past personality. For «he who forgets the least has the most personality, because we are made of memories,[8] both of what we have lived and of what we have learned from others, which may be from direct interaction or from what we obtain through books.
As someone extends their memory, their personality increases.
We must recover our memory in history, in books, where we will find a series of lights that illuminate the future.
Let good reading be a habit to better understand our place in this world and combat the spiritual poverty of our time. Let us draw on the wisdom and the knowledge contained in some of the best books.
Let reading serve as a memory to respond to the historical pulse that beats in the heart of the current crisis of nihilism and lack of foundation. Let us seek to make books our teachers and our teachers our guides, so that it may be as in Dante Alighieri’s The Divine Comedy,[9] where his teacher, the poet Virgil, went ahead of him, pointing out the best path so that he would not get lost in the darkness of hell, always hoping that his student would surpass him because he knew that only then could the evolution of the universal spirit be achieved.
[1] Muñoz Cota, José, Reflexiones de un hombre ante su máquina de escribir, Compañía Editorial Impresora y Distribuidora, S.A., México, 1998, p.37.
[2] Paz, Octavio, La estación violenta, F.C.E., México, 1958, p.p. 79 y 80.
[3] Ouspenski, P.D., (Trans. Aníbal Ferrai), Psychology of the Possible Evolution of Man, Editora Distribuidora Mercurio, Mexico, 1992, p. 17.
[4] Cf. Bachelard, Gaston (Trans. Ida Vitale), The Poetics of Reverie, F.C.E, Mexico, 2000, p. 10.
[5] Foucault, Michael (Trans. Miguel Morey), Between Philosophy and Literature, Vol. I, Paidós, Spain, 1999, p. 263.
[6] Cf. Foucault, Michael (Trans. Miguel Morey), Op. cit., p. 263.
[7] Cf. De Cervantes Saavedra, Miguel, Don Quixote de la Mancha, Royal Academy of the Spanish Language – Alfaguara. IV Centenary of Cervantes Commemorative Edition, Spain, 2015, 1249 pp.
[8] Arreola, Juan José, La palabra educación, 1st ed., Secretariat of Public Education, Mexico, 1973, p. 57.
[9] Alighieri, Dante, The Divine Comedy, (Trans. Manuel Aranda y San Juan), Ed. Época, Mexico 1921.
Daniel Ibarra Ponce. (Hidalgo en 1977). Abogado y Escritor.
Bicampeón Nacional de Oratoria. 1er. Lugar Nacional de Ensayo Político. 1er. Lugar Nacional de Proyectos de Iniciativas de Ley. Premio Nacional de Literatura en Poesía “José Muñoz Cota”. Premio Delegacional de Narrativa. Ganador del 2º Lugar en el Concurso de Poesía en Voz Alta, convocado por la Casa del Lago y la Facultad de Derecho de la UNAM. Autor de los libros Verbo en hojarasca y Agualuz del horizonte, por Tintanueva Ediciones.
Keith Grimes is a writer and editor at La Confianza publishing house. He holds bachelor’s degrees in Political Science, Latin American History, and Spanish from California State University, Long Beach. He is currently studying Spanish at the University of Nevada and combines it with classes in Mexico. His passion for literature and languages has always been with him. He is the founder of La Confianza. His goal is to earn a Master’s degree in Mexican History.
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