Beyond Dimensions

por Lorena Noriega

Al despertar, una idea anida en ella. Parece muy clara y conforme avanza el día, se arraiga fuertemente en su ánimo. ¿Y si ella es el mesías?

Está consciente de que parece una barbaridad, sobre todo por el hecho de ser quien es, pero no recuerda nada que impida que el mesías sea mujer. Además, ¿no es Dios el dios de los desposeídos y los marginados?

¿Y qué hay más marginado en esta sociedad que los extranjeros, los refugiados, las mujeres y los discapacitados?

Ella es todo eso, cumple el papel por completo. Incluso antes de emigrar ya se sentía extraña en su casa, por su dificultad al andar y al hablar. En eso se parece a Moisés: una figura mesiánica torpe de lengua, y ahora separada de sus ancestros, perseguida; sin conocer el idioma, ni la cultura, o contar con un registro que avale su existencia. Es como una aparecida en medio de la escena, recuerdo de los tiempos antiguos demostrando así su proveniencia divina.

Seguramente ella es el mesías, que muere nuevamente por la humanidad, ante la humanidad. Que es enterrada sin estar muerta ante la indiferencia de las personas. Cada día un poco.

Se convence de ser portadora de una magia innata y que aún no logra controlar, pero que la hace desaparecer frente a las personas a las que intenta acceder en busca de ayuda, un poco de agua, comida o un abrazo.

Ofrecida como sacrificio y expiación de la consciencia de los pueblos. Recibiendo el castigo y la culpa de una sociedad que forma una cadena solidaria imposible de penetrar.

¿Quién roba?¿Quién mata? ¿Quién desperdicia los recursos? El refugiado, el pobre, el discapacitado que se aprovecha del trabajo de los que valen, de los que dan vida a la vida.

Sin voz para opinar, para ser oída, renguea angustiada a través de la muchedumbre que se aparta horrorizada temiendo que su condición sea contagiosa.

Para las leyes no es nada, no vale, no existe.

Su vida transcurre y se ha formado entre carencias. Carente de falo, patria, completud, de normalidad e inteligencia. Es algo que no alcanzó a ser.

Al no tener «poder adquisitivo» su humanidad es cuestionada. ¿Qué hace aquí si no produce, si no crea?

Sólo sirve para dar mal aspecto a esta ciudad, monumento de la racionalidad y superioridad de los hombres.

Comienza a llover, las calles se vacían y ella continúa su camino. El agua empapa sus ropajes rasgados y carentes de forma. El bautismo: la purificación y aceptación de su destino.

No le debe nada a nadie. Puede ser imparcial. No hay nada que perder. Puede redimir al mundo. Su mesianeidad se manifiesta.

Se pierde entre los callejones, se oculta. Es nuestra salvación.

Verdaderamente es el mesías.

Y el mundo no la conoció…

Upon awakening, an idea nests in her mind.  It seems very clear, and as the day progresses, it takes root strongly in her mind.  What if she is the Messiah?  

She is aware that it seems barbaric, especially because of the fact of being the person who she is.  However, she does not remember anything that prevents the Messiah from being a woman.  Besides, isn’t God the god of the heartless and the marginalized?

And, who is more marginalized in this society than foreigners, refugees, women, and the disabled?

She is all that; she fulfills the role completely.  Even those who have immigrated already feel strange at home because of their difficulty in walking and talking.  In that, she resembles Moses: a messianic figure clumsy of language, and now separated from her ancestors, persecuted, without knowing the language or the culture, or having a record that supports her existence.  It is like an apparition in the middle of a scene; a reminder of ancient times, thus demonstrating its divine providence.

Surely, she is the Messiah, who dies anew for humanity.  That she is buried without being dead before the indifference of the people.  Every help – a little water, food, or a hug – denied to her.

She is offered as a sacrifice and atonement of the conscience of the people.  Receiving the punishment and guilt of a society that forms a chain of solidarity, impossible to penetrate.

Who steals?  Who kills?  Who wastes resources?  The refugee, the poor, the disabled, or others who take advantage of the work f those who give life to life.

With no voice to opine, to be heard, she reels in anguish through the crowd that departs in horror fearing that her condition is contagious.

For the law it is nothing, it is not worth it, it does not exist.

Her life passes and has been formed between shortcomings.  She is lacking a phallus, a homeland, completeness, normality, and intelligence.

“The Messiah is something I cannot be,” says she.

Having no “purchasing power,” her humanity is questioned.  What do you do here if you don’t produce, if you don’t create?

It only serves to give a bad look to this city, a monument of the rationality and superiority of men.

It starts to rain, the streets empty, and she continues to go on her way.  The water soaks her; her clothes are torn and shapeless.  Baptism: purification and acceptance of destiny.

She owes nothing to anyone.  She can be impartial.  There is nothing to lose.  She can redeem the world.  Her messianity is manifested.

She gets lost in the alleys; she hides. 

She is our salvation. 

Truly the Messiah.                               

And, the world does not know her…